Тадао Ямагучи и Фрэнк Арджава Петтер, несомненно, ответственны за исследование жизненного пути Микао Усуи. Поэтому в дальнейшем я буду ссылаться на публикации этих двух авторов, чтобы развеять множество мифов о Микао Усуи. В конце вы найдете библиографию. Микао Усуи родился 15 августа 1865 года в деревне Таниай округа Мияма-Чо провинции Гифу, умер 9 марта 1926 года. Сохранились документы о родословной Усуи-сэнсэя, о его детстве и школьных годах. О последних годах его жизни точно известно. В середине остаются белые пятна, что оставляет место для множества догадок и легенд. Например, Микао Усуи был буддийским монахом (Фрэнк Стиен), Микао Усуи получил степень теолога в США, поэтому он был христианином (Хавайо Таката). Микао Усуи провел 7 лет в бедном квартале, давая рейки бесплатно, был за это высмеян такими же бедняками, поэтому ввел правило — не давать рейки бесплатно (вообще популярное предположение среди европейских практиков рейки). Все эти предположения связаны с определенными событиями из жизни Микао Усуи. Усуи учился в храмовой школе в деревне, принадлежащей ветви буддизма Дзёдо Шу (Чистая Земля). В то время в Японии для детей было совершенно нормально получать образование в храмовых школах, поэтому они не становились монахами или монахинями. Усуи и один из его братьев Саня поехали в Токио уже взрослыми. Младший брат Куниси остался в деревне Таниай и взял на себя семейный бизнес. Сестра Усуи Шу тоже осталась в родной деревне.
Микао Усуи не был богат. Согласно информации, которую Ф. Арджава Петтер получил от сэнсэя Коямы, президента Усуи Рейки Риохо Гаккай во время его исследования, Усуи в своей жизни занимал различные должности. Он был журналистом, социальным работником, миссионером синтоистской группы и занимался заботой о душах заключенных. Микао Усуи также стал личным секретарем политика дансяку (барона) Симпея Гото. Это также объясняет, как не очень богатый Микао Усуи смог посетить множество стран в то время, когда путешествовать было не так просто, как сегодня. Симпей Гото был министром иностранных дел Японии в 1918 году и мэром Токио в 1920 году. Можно предположить, что именно благодаря своему положению при Симпее Гото у Усуи-сэнсэя сложились отношения с важными государственными деятелями и высшими офицерами военно-морских сил. После работы личным секретарем Микао Усуи начал собственный бизнес. Неизвестно какой именно. Фрэнк Стин упоминает, что он встретил 109-летнюю буддийскую монахиню, которая до 1922 года училась у сенсея Усуи. Не исключено, что Микао Усуи уже обучал лечению наложением рук, поскольку в те годы существовало несколько полурелигиозных групп, практиковавших его. Передача энергии посредством наложения рук не была чем-то новым в Японии. Новым была эффективность, с которой Микао Усуи действовал в последние годы своей жизни. Да, но с личным бизнесом в то время дела обстояли неважно, фактически он обанкротился. После этого Микао Усуи пережил кризис идентичности, усилил поиск смысла жизни и окончил трехлетний курс медитации и поста в буддийском храме в Киото. Это также не делает Микао Усуи буддийским монахом, ведь традиционно японские мужчины могли проводить в буддийском монастыре какое-то время, это могли быть недели, месяцы или, как в случае с Усуи, даже годы. Усуи-сэнсэй искал просветления, состояния, когда человек чувствует единение со Вселенной, со всем, что его окружает в природе. Согласно буддийским верованиям Чистой Земли, человек, достигший просветления, останавливает бесконечный цикл перерождений и после смерти попадает в Чистую Землю – место, где царит покой и больше нет страданий. Упрощённое изложение, но это похоже на буддийскую версию христианского рая. Просветления, согласно буддийским верованиям, можно достичь тремя способами. Может, но это не значит, что это обязательно произойдет. Первый вариант – это сильная физическая, эмоциональная, психическая травма, например, серьезная авария, потеря партнера, по другому, может быть, потеря работы или дома. Второй вариант – пребывание в храме, которое включает многочасовую ежедневную медитацию, можно мало спать, мало есть, мыть и без того чистые храмовые полы и туалеты, повторять мантры и т. д. Этот второй вариант не сработал в случае с Микао Усуи. Усуи спросил своих учителей, как еще достичь просветления. Ответ учителя был – может, тебе стоит умереть.
Это третий вариант достижения просветления. Согласно буддийскому учению, в процессе умирания, когда эфирное тело отделяется от физического, человек, обученный медитации, способен наконец обрести себя. В марте 1922 года Микао Усуи отправился на синтоистскую священную гору Курама, чтобы медитировать, поститься и готовиться к смерти. Можно только предположить, что Усуи нашел тихое, укромное место, чтобы не пугать посетителей горы. Микао Усуи три недели медитировал в позе гашо, соблюдая строгий пост. По его собственному описанию, он внезапно почувствовал удар, вспышку посередине головы, после чего потерял сознание. Придя в сознание, Микао Усуи почувствовал себя сильным, полностью физически восстановившимся. Энергия Рэйки влилась в нее. Более того, Усуи чувствовал себя единым, цельным, со вселенной, со всем миром. Микао Усуи спустился с горы к своему учителю, ведь согласно буддийским традициям, просветленному человеку необходимо подтверждение от другого просветленного человека, что просветление действительно достигнуто. По дороге Усуи повредил палец ноги о корни дерева. К его большому удивлению, когда он приложил руки к ране, боль прошла и кровотечение прекратилось. Спустившись с горы, предположительно в деревне Кибуна, Усуи встретил в чайхане девушку, страдающую зубной болью, и вылечил и ее. Учитель, который ранее отправил его умирать, подтвердил, что просветление было достигнуто и что лечебный эффект был побочным эффектом просветления.
Микао Усуи вернулся домой, испытал приобретенные целительные способности сначала на своей семье, затем на окружающих. Месяц спустя, в 1922 году, Усуи основал «Син Син Кайдзен Усуи Рейки Риохо Гаккай», что переводится как «Общество совершенствования тела и духа с помощью метода исцеления энергией души Усуи». С этого момента я буду писать Усуи Рейки Риохо Гаккай или для краткости просто Риохо Гаккай. Усуи Рейки Риохо Гаккай быстро росла, ее члены стали известными политиками и военно-морскими офицерами того времени. В это время изоляция Японии от Запада усилилась. Император ввел синтоизм в качестве государственной религии, отчасти для того, чтобы противостоять влиянию буддизма и, следовательно, и многих групп, которые использовали нетрадиционные методы лечения, такие как наложение рук, и вызывали подозрения, что они связаны с буддизмом. Усуи ввел в свои занятия рейки цитирование стихов императора Мэйдзи, отца императора того времени, что, несомненно, было хитрым политическим шагом. Кроме того, помогло общение с высокопоставленными армейскими командирами. Никто не вмешивался в деятельность Усуи Рейки Риохо Гаккая. Усуи разработал метод обучения членов Усуи Рейки Риохо Гаккай использованию целебных сил Рейки, а также обучал других учителей-шиханов. 1 сентября 1923 года в районе Канто (недалеко от Токио) произошло сильное землетрясение, в результате которого большая часть Токио и близлежащих городов была разрушена. После землетрясения большие вторичные повреждения были причинены пожарами, дома в то время в основном были построены из дерева. Были тысячи жертв, не хватало медицинской помощи. Усуи-сэнсэй вышел на улици, леча с помощью рейки, насколько мог. Свидетели рассказывали, что когда его рук было недостаточно, он посылал рейки ногами и глазами. Другие члены Усуи Рейки Риохо Гаккай также вышли на улицы, чтобы оказать помощь. Печальный факт, что именно эта массовая катастрофа прославила Усуи Рейки Риохо Гаккай и обеспечила его дальнейшее развитие. Возможно, помощь Микао Усуи бедствующим, зачастую бездомным и обездоленным людям и породила легенду о Микао Усуи, работавшем в трущобах 7 лет.
В том же году Микао Усуи посетил родную деревню и установил каменные ворота-тории в синтоистском храме (Храм Аматака, Храм Небесного Орла). В то время строительство тории обошлось примерно в миллион иен, простому человеку на проживание в то время нужно было тратить около 20 иен в месяц. Итак, умножаите свои среднемесячные расходы с 50 000. В 1925 году Усуи переехал в более просторный дом в токийском районе Накано, где он также мог открыть доё (учебный центр). В январе 1926 года, чувствуя, что времени у него осталось мало, Микао Усуи присвоил степень учителя 19 своим ученикам, членам Усуи Рейки Рёхо Гаккай. Один учитель Усуи Рейки Риохо Гаккай, или шихан, уже получил эту степень ранее. Таким образом, в общей количество после Микао Усуи осталось 20 учителей Рейки. Самый младший из них — Чуиро Хаяси, которому на тот момент было 47 лет. Микао Усуи путешествует по Японии, преподает Рейки и неожиданно умирает от удара паралича 9 марта 1926 года. Подсчитано, что за свою четырехлетнюю карьеру Усуи сумел обучить около 2000 студентов.
Литература
Frank Arjava Petter. Das ist Reiki. Izd. Windpferd, 2017
Tadao Yamaguci. Jikiden Reiki. Windpferd, 2006
Comments