Риохо Гаккай, как я уже упоминала, приобрел популярность благодаря своей деятельности после землетрясения в Канто. После смерти Микао Усуи Риохо Гаккай продолжает функционировать и расширяться. Следующие два ее президента - высокопоставленные военные, на собраниях цитируются стихи императора Мэйдзи, и никто не ставит препятствий на пути деятельности ассоциации. Однако связь с армией, которая помогала на первых порах, стала причиной почти вымирания общества после Второй мировой войны. Одной из причин, конечно, была гибель многих товарищей во время войны. Но вторая, еще более серьезная причина заключалась в том, что оккупационные власти США запретили любые формы нетрадиционной медицины, существовавшие в то время в Японии. Как бы для борьбы с суевериями, но злые языки говорят, чтобы обеспечить свою монополию на открытие аптек. Другие методы, такие как иглоукалывание, вскоре смогли реабилитироваться и снова были разрешены. Что ж, уже давно никого не удивляют кабинеты иглоукалывания. Но Рэйки, которое было так тесно связано с японским флотом и военным ведомством, было и оставалось запрещенным. Риохо Гаккай продолжала свою деятельность нелегально, число ее членов продолжало сокращаться. Самая большая заслуга Усуи-сенсея заключалась в том, что он сделал Рейки доступным для больших групп людей, предотвратив превращение Риохо Гаккая в нечто вроде секты. Но обстоятельства изменились. Секретность наложила свою печать. Риохо Гаккай встречался только со своими людьми, внешнему ничего не раскрывалось, никакое распространение Рейки не обсуждалось. Когда Фрэнк Арджава Петтер, много лет проживавший в Японии и преподающий вернувшуюся из Европы версию рейки, искал корни рейки, связаться с кем-то из этого общества оказалось крайне сложно. Однако с помощью знакомого, пожелавшего остаться анонимным, eму удалось связаться по телефону с тогдашнeи президенткой ассоциации. В то время Ф.А. Петтер, как и его коллега-искатель, японский учитель рейки Дзикиден, считали, что общество вымирает. Возможно, именно эта критика способствовала большей открытости общества. Поэтому сегодня неверно, что в ассоциацию могут вступить только японцы. Но верно и то, что вступить в ассоциацию можно только по рекомендации существующего члена. Очевидно, что по крайней мере один, а может и несколько членов ассоциации, мастера Рейки, начали обучать своих учеников. Фрэн Стиен, которая преподает японское Рейки в Европе, учился у такого учителя.
Согласно исследованиям Ф. А. Петтера, а также информации https://www.aetw.org/reiki_gakkai.html , позднее президентами Риохо Гаккай были Юзабуро Ушида (ВМФ), Каничи Такэтоми (ВМФ), Ёсихару Ватанабэ (Учитель), Хоичи. Ванами (ВМФ), г-жа Кимико Кояма, Массаёси Кондо (профессор университета).
Изображение взято с https://en.wikipedia.org/wiki/Chujiro_Hayashi .
Человеком, ответственным за дальнейшее распространение японского Рэйки в мире, так что оно, наконец, вернулось из Европы в Японию и привлекло внимание мастеров, до сих пор практикующих там неофициально Рейки, - это уже упомянутый Чуиро Хаяси (15.9.1879-11.3. 1940). Хаяси был военно-морским офицером и военным врачом. Усуи-сенсей присвоил Чуджиро Хаяси степень мастера еще в 1925 году и призвал его как врача распространять знания о Рейки и участвовать в исследованиях Рейки. Сэнсэй Хаяси основал свой собственный институт Рейки, независимый от Риохо Гаккай, и назвал его Хаяси Рейки Кенкюкай. Основать институт мог любой, кто привнес что-то новое в учение Рейки. Перед войной Чуиро Хаяши открыл собственную практику Рейки с 8 терапевтическими столами и 16 сотрудниками, дающими рейки пациентам. Чуиро Хаяси путешествовал по Японии, обучая Рэйки в нескольких других городах.
Одним из учеников Хаяси была американка японского происхождения Хавайо Таката. Хаяси посетил свою ученицу на Гавайях, пробыл там продолжительное время, занимался дальнейшим обучением своей ученицы и присвоил ей звание Мастера Рейки. Упоминается, что, возможно, причиной смерти Хаяси-сэнсэя и стали поездки на Гавайи. 11 марта 1940 года Хаяси покончил жизнь самоубийством. Здесь следует помнить, что в японской культуре самоубийство считается почетным выходом в случае неспособности выполнять свои обязанности. Это было время, когда уже готовилось нападение на Перл-Харбор. Возможно, Хаяси попросили сообщить какие-нибудь новости о Гавайях после его пребывания там. Можно только предположить, что Чуиро Хаяси не смог поддержать вероломное нападение на людей, с которыми ему удалось подружиться. Поэтому он не мог сделать то, что требовалось, и тем самым выполнить свой военный долг и служить своему императору так, как подобало с точки зрения армии того времени. После смерти Чуиро Хаяси основанным им институтом некоторое время руководила его жена, но она не смогла найти дальнейшей замены руководству института, действовавшего незаконно и без дохода. После смерти вдовы Хаяси институт дальше не управлялся.
留言